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中國(guó)電鍍網(wǎng)資訊：行善不過(guò)善，果斷不專(zhuān)斷，敢干不蠻干，這是做官的“三個(gè)尺度”，也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)把握的行為分寸。
行善不過(guò)善
行善不過(guò)善是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者要有善心，施善舉，不害人，但不可過(guò)分施善。
有善心，就是為人要心地善良，有同情心，有惻隱之心。常懷善念，是一個(gè)人善言善行的思想根基，是一種崇高美德。有了這種美德，就可以以善為寶，嫉惡如仇，從善如流。施善舉，就是明辨善惡，多行善事。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。善行體現(xiàn)在方方面面，諸如：助人為樂(lè)，見(jiàn)義勇為，舍己救人，無(wú)私奉獻(xiàn)，濟(jì)人之難，解人之危，扶人之困，排人之憂(yōu)等等。有善心，行善事，施善舉，積善成德，既是美德形成的一個(gè)規(guī)律，也是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。不害人，就是要與人為善，以善意待人，見(jiàn)到別人的成績(jī)、進(jìn)步就高興，就“見(jiàn)賢思齊”;見(jiàn)到人家的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，就善意地給予指正，予以幫助，從團(tuán)結(jié)的善良意愿出發(fā)，采取團(tuán)結(jié)———批評(píng)———團(tuán)結(jié)的方式，幫助他人進(jìn)步。
為善不能過(guò)善，行善不能良莠不分。俗話(huà)說(shuō)：“人善被人欺，馬善被人騎。”這里的“善”指過(guò)分善良。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)不是慈善機(jī)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)干部也不是和尚道士。領(lǐng)導(dǎo)者過(guò)分善良就會(huì)被人看不起，威信也很難樹(shù)立。事實(shí)上，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，在任何時(shí)候?qū)θ魏稳硕伎涂蜌鈿猓恢懭藲g心，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)嚴(yán)肅感，人們對(duì)這樣的領(lǐng)導(dǎo)并不一定有好感，反而會(huì)認(rèn)為他缺少棱角，軟弱無(wú)能，群眾對(duì)這種“老好人”領(lǐng)導(dǎo)是不信任的。好人主義似乎有一條對(duì)，不惹人;但有千條錯(cuò)，對(duì)黨對(duì)人民不負(fù)。堅(jiān)持原則的“厲害”主義有一條錯(cuò)，有時(shí)容易傷人;但有千條對(duì)，所作所為于黨于人民都有益。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)以善良為本，但不可過(guò)分施善。過(guò)分施善，難得善報(bào)。抑惡揚(yáng)善，扶正壓邪，都有強(qiáng)硬的一面。這一點(diǎn)為官者要深思。
與人為善有四忌：一忌“一切為善”，對(duì)那些道德敗壞、窮兇極惡之徒不可施善，不能姑息養(yǎng)奸;二忌“好人主義”，在歪風(fēng)邪氣或大是大非面前，切不可原則，搞無(wú)原則讓步;三忌“幸災(zāi)樂(lè)禍”，決不做那種“別人滾油燒心，自己東吳招親”的人;四忌“落井下石”，不乘人之危，整人害人。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有好心眼，缺乏同情心和憐憫心，沒(méi)有人情味，整天就盤(pán)算著處理人和整人，待人處事不通情達(dá)理，一長(zhǎng)，這樣的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)積怨太深，甚至四面楚歌，最終會(huì)被趕下臺(tái)的。
果斷不專(zhuān)斷
果斷不專(zhuān)斷是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者既要有主見(jiàn)，又要集思廣益，善于決斷。應(yīng)當(dāng)做出決斷的時(shí)候不決斷，就會(huì)因此而遭受損失。遇事狐疑不決，不僅消耗精力，影響自己在他人心目中的信譽(yù)，更嚴(yán)重的是還會(huì)錯(cuò)過(guò)良機(jī)，貽誤大事。因此，領(lǐng)導(dǎo)者在思考問(wèn)題、處理事情時(shí)，不能畏首畏尾，而要堅(jiān)決、果斷。要做到勇于決斷，就需要提高領(lǐng)導(dǎo)者自己對(duì)事理的判斷力，正確預(yù)測(cè)事態(tài)發(fā)展的趨向，這就要以多謀作為前提。與眾多謀，可以了解實(shí)情，便于做到?jīng)Q事乘其機(jī)，斷事合其理，處事利其成。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是一把手，一定要堅(jiān)持民主集中制，抓好民主、集中、再民主、再集中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，萬(wàn)萬(wàn)不可專(zhuān)斷。
遇到困難和棘手問(wèn)題時(shí)尤其要注意及時(shí)決斷。這種決斷，必須和大家商量，要發(fā)揚(yáng)民主，不搞一言堂，不能一個(gè)人說(shuō)了算。一言堂、家長(zhǎng)作風(fēng)，就是專(zhuān)斷，這看起來(lái)果斷，其實(shí)決策破綻很多，極易產(chǎn)生不良后果。原因在于一個(gè)人的，必然受到自身學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)甚至情感、環(huán)境等因素制約，對(duì)問(wèn)題的看法或做出的決策難免失之偏頗。所以決策時(shí)，一定要讓大家暢所欲言，各抒己見(jiàn)，然后進(jìn)行集中歸納、修正整理。這樣，通過(guò)反復(fù)研究，形成成熟的集體，最后由主要領(lǐng)導(dǎo)拍板決定，這才是果斷決策的正確方法。可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者的果斷決策能力是在集體之上產(chǎn)生的。主要領(lǐng)導(dǎo)在決策問(wèn)題上，有一票的權(quán)利，但不僅僅是一票的，要經(jīng)常與班子成員共謀共事，決不能聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)。如果盲目拍板，個(gè)人專(zhuān)斷，出了問(wèn)題，輕則沒(méi)人同情，沒(méi)人解圍，工作被動(dòng);重則給帶來(lái)?yè)p失。當(dāng)然，作為一名主要領(lǐng)導(dǎo)，決策決斷一定要講求效率，如果今天也商量，明天也碰頭，后天還琢磨，那也是會(huì)誤事的。該決斷的事必須果斷決策，要能拿得起來(lái)，放得下去。
敢干不蠻干
敢干不蠻干是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者要敢字當(dāng)頭，有開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，但也必須有科學(xué)精神。敢想才能敢干，敢干才能創(chuàng)新，創(chuàng)新才能突破，突破才能前進(jìn)。開(kāi)拓前進(jìn)應(yīng)當(dāng)有知難而進(jìn)的雄心壯志。征途中有許多艱難險(xiǎn)阻，無(wú)雄心壯志者，就會(huì)望而生畏，乃至半途而廢;有雄心壯志者，就能知難而進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取。當(dāng)前，改革發(fā)展要沖破舊樊籬的束縛，跳出舊的模式，以新的思想觀(guān)念和工作方式打開(kāi)新的局面，這就更需要有開(kāi)拓精神和創(chuàng)新膽略。鄧小平同志說(shuō)，要有點(diǎn)敢冒、敢闖、敢干的精神。這種精神應(yīng)是我們青年干部必須具備的基本素質(zhì)。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)遇事總是左琢磨右考慮，前怕狼后怕虎，什么也不敢干，又不敢試，更不敢冒，那就很難成就，只能是一個(gè)平平庸庸的“太平官”。在提倡敢冒、敢闖、敢干的時(shí)候，還要大力倡導(dǎo)科學(xué)精神。既要敢于沖鋒陷陣、開(kāi)拓創(chuàng)新，又要膽大心細(xì)、深謀遠(yuǎn)慮。要在戰(zhàn)略上敢冒風(fēng)險(xiǎn)，敢作敢為，在戰(zhàn)術(shù)上千方百計(jì)避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)，防止蠻干。漁民下海，要聽(tīng)天氣預(yù)報(bào)，以避開(kāi)大風(fēng)大浪;登山隊(duì)行動(dòng)，要選擇季節(jié)，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，以避開(kāi)雪崩與風(fēng)暴;前線(xiàn)打仗，要挖壕溝，掘坑道，構(gòu)筑防御工事，以期用最小的傷亡換取最大的勝利;興辦企業(yè)，要進(jìn)行可行性論證，以避免今天開(kāi)了“慶典會(huì)”，明天就開(kāi)“追悼會(huì)”。“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”，試和闖都是敢干的表現(xiàn)，但前提必須是“看準(zhǔn)了的”，認(rèn)準(zhǔn)的事九頭牛也拉不回;但還未“看準(zhǔn)的”，就不能瞎試盲闖。領(lǐng)導(dǎo)者要敢作敢當(dāng)，敢為人先，敢做第一個(gè)“吃螃蟹”的人，但前提是要尊重科學(xué)，不脫離實(shí)際。如果不顧主客觀(guān)條件瞎試亂闖，就會(huì)費(fèi)力不討好，勞民傷財(cái)，事與愿違，導(dǎo)致。我們要千萬(wàn)記住并做到，敢干而不蠻干，但也要避免因怕蠻干而不敢去試去干。
