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在講電鍍生產(chǎn)管理的要素之前，有必要先談?wù)動嘘P(guān)生產(chǎn)力三要素的問題，這并非是拉大旗作虎皮，而是一個確實值得一談的問題。
一個時代的生產(chǎn)力決定這個時代社會發(fā)展的水平，這是眾所周知的唯物主義歷史觀。因此，一個時代社會生產(chǎn)力水平是一個時代社會進(jìn)步程度的最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。而生產(chǎn)力不是一個簡單的只與生產(chǎn)有關(guān)的能力的概念，而是諸多重要要素的合力。
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，對構(gòu)成生產(chǎn)力的要素做了明確的界定：這就是生產(chǎn)者、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)對象或資源，這也就是著名的生產(chǎn)力三要素。這三個要素中哪個是第一重要的?在唯物主義看來，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力的最重要的標(biāo)志，是第一重要的，是決定一個時代社會生產(chǎn)生活和文化水平的標(biāo)志。社會發(fā)展史中就是采用以一個時代的代表性的生產(chǎn)工具來標(biāo)志時代的。比如，大家熟知的舊石器時代、新石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽機時代、電器時代等。這已經(jīng)是大家普遍接受的唯物史觀。并且一定的生產(chǎn)力水平產(chǎn)生一定的社會形態(tài)或社會關(guān)系。比如，石器時代對應(yīng)的社會形態(tài)是氏族公社，而青銅器則對應(yīng)的是奴隸制社會。
但是，在一個以工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)中，唯物主義者探索生產(chǎn)力運動規(guī)律的目光如果仍然盯在工具的變化上，總是以生產(chǎn)工具為標(biāo)志來說明生產(chǎn)力運動中的規(guī)律，就不能說明為什么青銅器、鐵器、蒸汽機可以產(chǎn)生新的社會形態(tài)，而核電站、電腦、航天飛機卻不能，生產(chǎn)力運動的規(guī)律到底是怎樣的?[2]
在辯證唯物主義看來，生產(chǎn)力中最活躍和最具革命性的因素是人，這也是鄧小平講的科技是第一生產(chǎn)力的理論依據(jù)。當(dāng)鄧小平同志提出科技是第一生產(chǎn)力的著名論斷時，很有一部分人以為是提出了生產(chǎn)力的新標(biāo)志，其實是對馬克思關(guān)于生產(chǎn)力三要素中人的因素第一的思想的闡明。鄧小平同志多次講到這個問題，其中有一次明確地說：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力嘛，知識分子是工人階級一部分嘛。”[3]為什么要說了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力后，緊接著補充一句說知識分子是工人階級的一部分?這說明鄧小平同志對生產(chǎn)力三要素的概念是很清楚的，因為在生產(chǎn)力三要素中，生產(chǎn)者的主體是工人階級或者說是勞動者。強調(diào)知識分子是工人階級的一部分，就是說知識分子也是生產(chǎn)者，并且是最重要的生產(chǎn)者。這就為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力做出了注解。科技工作者是知識分子中重要的組成部分，科技工作者也是科學(xué)技術(shù)的開發(fā)者、創(chuàng)造者和發(fā)明者。由此人們很容易理解，任何一種先進(jìn)的生產(chǎn)工具必定是由人發(fā)明出來、生產(chǎn)出來的。即使是舊石器，也有人工打磨過的痕跡。至于蒸汽機、電動機就更不是天上掉下來的，而是凝聚有像瓦特、富蘭克林等許多科學(xué)家和工程技術(shù)人員創(chuàng)造性勞動的結(jié)果。每一種劃時代的新科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，都給生產(chǎn)力的發(fā)展帶來了強大的動力，而所有新的科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，都是與科技人員和更多生產(chǎn)者的努力是分不開的。所有時代標(biāo)志性工具的背后，都有無數(shù)勞動者包括科學(xué)技術(shù)人員創(chuàng)造性勞動。
現(xiàn)在可以很明確地說，在生產(chǎn)力的三要素中，生產(chǎn)者是第一要素。在明確了生產(chǎn)力的三要素中第一要素是生產(chǎn)者后，再來講電鍍生產(chǎn)管理的要素就很清楚了。電鍍生產(chǎn)管理的要素中，第一也是生產(chǎn)者，也就是所謂的人的因素第一。
